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O-inked:il tatuaggio è un'arte di maiale?

Dopo aver visitato le strade amiche dei maiali di una New York del XIX secolo, quando il bestiame era ancora una vista comune negli ambienti urbani, Charles Dickens implorò i lettori del suo diario di viaggio del 1842, Note americane per la circolazione generale , di “prendersi cura dei maiali” perché, come ha detto ironicamente, i “signori maiali” si “mescolavano con la migliore società, alla pari, se non un appoggio superiore, perché ognuno si fa strada quando appare, e il più superbo gli dà il muro, se lo preferisce.” La sua sardonica ammirazione per lo status di umile maiale era una frecciata aguzza nei confronti degli "alteri abitanti delle città" che concedevano il loro spazio ai maiali. maiali, Certo, svanì dalle strade di New York City mentre l'urbano e il rurale diventavano sempre più separati. Ma 135 anni dopo, a Denton, Texas, un artista ha riportato i maiali nel regno del sofisticato, esibendo un porcellino vivo di nome Minnesota, fiancheggiato nientemeno che da splendenti ali tatuate, in una galleria visibile a tutti.

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Nel 1977 Andy Feehan stava completando il suo master in belle arti presso l'Università del North Texas quando realizzò un non convenzionale e, a certi, scelta inquietante. Per il suo progetto, “Il maiale tatuato come dialettica estetica, ” ha tatuato grandi ali su un piccolo Chester White, una razza di suino domestico ideale per l'allevamento a causa di anni di allevamento selettivo.

“Volevo estrarli definitivamente dalla fabbrica di suini, Ha detto alla scrittrice Susie Kalil in artigiano rivista nel 2000, “Volevo che fossero arte. Volevo che avessero una vita insolita di lusso, come un animale domestico, come un prezioso animale strano nel circo dell'umanità.”

“Volevo estrarli definitivamente dalla fabbrica di maiali. Volevo che fossero arte. Volevo che avessero una vita insolita di lusso, come un animale domestico, come un prezioso animale strano nel circo dell'umanità.'

Ha detto a Kalil che sperava che avrebbe indotto le persone a riconsiderare come si sentivano a mangiare carne e che le ali erano un cenno alla fuga dell'animale dal macello.

Mentre Feehan pianificava il suo progetto, la sua ricerca lo ha portato a studi che dettagliate somiglianze tra maiale e pelli umane. La sua fiducia rafforzata, ha iniziato a cercare di ottenere un maiale. In un'e-mail a noi, Feehan spiega che l'atto stesso di cercare di acquistare un maiale per il progetto ha rivelato contraddizioni nel modo in cui le persone approvano l'uso degli animali.

Feehan dice che ha cercato di ottenere maiali dal sito di Hanford, una struttura di test del governo degli Stati Uniti che ha sviluppato Hanford Minature Swine appositamente per i test di laboratorio, ed è stato rifiutato. Ha anche detto di aver contattato un laboratorio che stava intossicando la stessa razza di maiale con l'alcol ed eseguendo autopsie, e lo hanno anche rifiutato. In entrambi i casi, Feehan dice che i laboratori si sono rifiutati di fornirgli maiali perché quello che aveva in mente era disumano, un'ironia che non è andata persa per l'artista:“Quello che volevo fare in nome dell'arte non era affatto crudele rispetto a quello che ho visto fare in nome della scienza”.

Infine, Feehan ha visitato un allevamento di maiali vicino a Denton e ha acquistato un maiale Chester White di due mesi, che chiamò Minnesota.

Per il suo progetto, Feehan ha assunto un veterinario professionista e un tatuatore.

“Sono stato rifiutato da almeno una dozzina di tatuatori, veterinari, e laboratori prima di trovare una squadra che accettasse quello che stavo facendo, " lui dice.

Minnesota il maiale è stato somministrato un'iniezione di sodio pentobarbital, che lo ha reso incosciente. era rasato, rivestito in una quantità generosa di sapone alla tintura verde, che è comunemente usato per preparare la pelle umana per il tatuaggio, e lo stencil del tatuaggio è stato trasferito sul suo corpo. Il tatuatore, Randy Adams, iniziato con il contorno delle ali, poi le piume e rifinite con sfumature di colore. Il giorno dopo il Minnesota si svegliò, come afferma con orgoglio Feehan, "l'unico maiale alato al mondo".

Il progetto di Feehan non ha avuto carenza di detrattori che hanno condannato il lavoro come un atto di crudeltà sugli animali, qualcosa che Feehan nega.

“Credo che il modo in cui mi sono fatto tatuare il maiale sia stato il più umano e indolore possibile. . . La mia intenzione era, oltre a renderli arte, era quello di salvare le loro vite, " scrisse.

Questa non era la valutazione di Kim J. Campbell, che ha scritto sulla mostra di tesi MFA di Feehan nel 4 febbraio, edizione 1977 di The North Texas Daily . Una pioggerellina di urina suina prevalse sulle sincere intenzioni di Feehan, secondo il critico:

“Soffrire per un tatuaggio è già abbastanza umiliante, ma avere l'operazione fotografata e videoregistrata è decisamente eccessivo. Il pavimento di plastica scivolosa ha aggravato l'imbarazzo di Little Minnesota mentre cercava invano di mantenere l'equilibrio al debutto di sabato sera... Forse era Little Minnesota, il maiale tatuato del Texas, che alla fine ha fatto la dichiarazione più sincera della notte quando ha urinato nel suo porcile di plastica, ” ha scritto Campbell.

I commenti di Campbell hanno rivelato ciò che gli artisti avevano "contro" scrive Feehan.

“Ho realizzato il progetto quando il mondo era molto diverso. Era difficile allora. . . Sia i tatuaggi che le stranezze in generale (anche in Texas) stavano combattendo una dura battaglia per l'esistenza, molto meno accettazione.”

Dopo la mostra, Il Minnesota è diventato l'animale domestico di Feehan. Sebbene l'artista e i suoi due cani abbiano sviluppato un forte legame con il maiale, gli accordi di vita urbana convenivano al suo successivo dono del maiale, a condizione che non venga mai massacrato. Dopo, un uomo di Santa Fe ha incaricato Feehan di tatuare un altro maiale. Il maiale si chiamava Artemide, e doveva essere dato in dono a un ex deputato. Feehan accettò, purché il maiale vivrebbe come un animale domestico di famiglia.

Ma, come opere d'arte, i maiali erano ad alta manutenzione. Infine, entrambi i maiali furono macellati. Il proprietario del Minnesota lo ha fatto impagliare. Feehan si sentiva come se l'intero scopo di tatuare i maiali fosse stato sconfitto.

Durante l'intervista del 2000, Kalil ha chiesto all'artista se il Minnesota sarebbe stato accolto in modo diverso oggi. Ha ipotizzato che il pubblico di oggi potrebbe non essere così veloce nell'etichettare il lavoro come crudele. “Abbiamo visto così tanto da allora, " Egli ha detto.

Ma l'indignazione per l'atto di tatuare i maiali non è diminuita, né la strana storia dei maiali tatuati è finita con Feehan.

L'artista Wim Delvoye ha seguito le orme di Feehan. Ha iniziato a tatuare le pelli di maiale a partire dagli anni '90 e alla fine è passato ai maiali vivi. Ha decorato i maiali con qualsiasi cosa, dalle immagini di pugnali alle principesse Disney, e ha mostrato maiali tatuati dal vivo alle mostre. Alla fine ha portato l'esperimento un ulteriore passo avanti, fondare una “fattoria d'arte” a Pechino, dove i maiali venivano allevati esclusivamente per essere tatuati con le sue opere d'arte. I maiali venivano uccisi e le loro pelli appiattite vendute ai clienti che le espongono come opere d'arte. L'industrializzazione del suo lavoro divenne un commento sulla domanda dell'industria artistica.

Una pagina Facebook dedicata all'artista offre ampie prove che molte persone sono indignate per i maiali tatuati. I commentatori chiamano il lavoro brutto, sadico e disgustoso. Devoyle è chiamato bastardo. “NON SEI UN ARTISTA!, ” scrive un commentatore arrabbiato. “Non stai esprimendo nulla. Sei un ometto che brama attenzione facendo il prepotente con chi è più debole di te. Sei uno psicopatico abusatore di animali. Questa non è arte concettuale. È la tortura e l'uccisione di innocenti, creature riluttanti. Possa tu marcire lentamente di una malattia incurabile, spreco di spazio”.

L'osservatore casuale potrebbe pensare che due uomini che hanno entrambi tatuato maiali potrebbero trovare un terreno comune, anche l'amicizia. Si sbaglierebbero.

In un'intervista per Antenne rivista, A Delvoye è stato chiesto se poteva avere la capacità di formare uno stretto legame come fece Feehan con Minnesota e Artemis, che gli avrebbe impedito di uccidere i suoi maiali per i clienti.

Delvoye non ha usato mezzi termini.

“Ascolta questi nomi arty-farty, " Egli ha detto. “Quanto pretenzioso! I miei maiali si chiamano Elisabeth, Enrico, John, Wim, e Vladimir.”

Ho offerto a Feehan un'occasione per rispondere.

‘Il suo lavoro è derivato dal mio. È un carrierista che ha visto il mio lavoro pubblicato nei primi anni ottanta, e ha rubato l'idea. . . Delvoye è un hack.'

“Opinioni, " lui scrive, “sono come stronzi. Tutti ne hanno uno. È crudele. Il suo lavoro è derivato dal mio. È un carrierista che ha visto il mio lavoro pubblicato nei primi anni ottanta, e ha rubato l'idea. . . Non mi interessava fare una merce o fare soldi. Delvoye è un hack."

Il lavoro di Feehan e Devolye aveva una cosa molto importante in comune, ovviamente:maiali tatuati. Ma entrambi li usavano per scopi diversi. Feehan ha usato l'arte per emancipare diversi maiali dal braccio della morte, con l'intenzione di farli vivere nel lusso come ambasciatori di macelli che fanno pressioni per un cambiamento del valore d'uso. Delvoye sostituì gli attrezzi del macellaio con quelli di un artista, usando l'arte per incatenare i maiali in una catena di produzione simile a quando vengono mercificati in oggetti vari. La fattoria d'arte di Delvoye ha "salvato" i maiali in massa dai macelli ai sedativi, raderli e tatuarli. Fu un'operazione costosa, composto da tatuatori, badanti di maiali, uno scuoiatore e un conciatore e persino uno scacciamosche professionale, ma con i rapporti sulle pelli vendute per oltre $ 100, 000, Probabilmente Delvoye non era fuori di tasca. il maiale, fino a 30 in qualsiasi momento, vissuta con indulgenza, letteralmente crescendo di valore come un salvadanaio fino alla morte. Furono poi scuoiati e mandati al loro nuovo, urban stys – gallerie d'arte – fino alla cessazione della produzione della fattoria di Delvoye nel 2008:l'anno cinese del maiale.

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Stijn Huijts è stato direttore del The Domain Museum, un museo di arte contemporanea nei Paesi Bassi, durante una mostra del 1998 del maiale tatuato di Delvoye Marcel . Ha scritto un pezzo sull'esperienza, intitolato "UBN 2408356 o la canzone di Marcel".

Dentro, lui sostiene che, se presa da un punto di vista intellettuale, l'opera di Delvoye può essere considerata immorale e criminale, ma questi concetti sono universalmente amorfi. I maiali, scrisse, sono “prova vivente” del fatto che un'opera d'arte contemporanea può essere veicolo di idee che mettono in discussione la validità dell'etica e del diritto.

Il filosofo morale Peter Singer, che ha scritto l'influente libro "Animal Liberation", non crede che i maiali tatuati di Delvoye provochino lo status quo.

“Probabilmente rafforza solo il pregiudizio che gli animali esistono per noi da usare – se non per la carne, poi per l'arte, ", ha scritto in una e-mail. “Potrebbe essere meglio per i maiali che tatua rispetto al destino che altrimenti li avrebbe aspettati. Togliere questi maiali dalla produzione di carne significherà solo che altri maiali sono allevati per soffrire. "L'arte" non è una scusa per non mostrare rispetto e preoccupazione per gli animali".

Il lavoro di Feehan e Delvoye, però, realizzare qualcosa che anche molti attivisti per i diritti degli animali o del cibo vorrebbero fare. Il processo di trasformazione di questi maiali in arte consumabile parodia il processo di mercificazione della carne in carne, e incoraggia innegabilmente, Proprio alla fine, ulteriore discussione sulla nostra relazione con i suini.

L'arte del corpo di un maiale

Andy Feehan e Wim Delvoye non sono gli unici artisti a utilizzare il corpo di un suino come medium. Più recentemente, nel suo lavoro Maiale 05049 , L'artista olandese Christien Meinderstsma ha trascorso tre anni seguendo il viaggio postumo di un maiale (omonimo) per scoprire dove si sono fermate le sue varie parti. In totale, ha trovato 185 prodotti contenenti elementi vestigiali della sua pelle, ossatura, la carne, organi interni, sangue, e grasso. Il maiale 05049 è stato utilizzato come ingrediente per produrre biodiesel, pane, medicinale, carta fotografica, valvole cardiache, gomma da masticare, porcellana, Freni, cosmetici, sigarette, vino, birra, sapone, e persino munizioni. La trasformazione di parti del corpo frammentate in oggetti vari rende il maiale irrevocabilmente alienato dalla sua interezza. È all'interno di questo spazio pubblico privo di intatto, maiali vivi, quella cultura riempie il vuoto con illustrazioni fittizie di maiali. La rappresentazione di questi maiali completi come personaggi antropomorfizzati in film e cartoni animati aiuta ulteriormente a dissociare la cruda realtà dalle braciole di maiale avvolte nella plastica.

Fareed Kaviani è laureato in lettere, attualmente scrive per la pubblicazione londinese, Cose e inchiostro . Puoi trovare altri suoi scritti su the4thwall.net


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